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2015年6月26日，美最高法院以5:4的投票结果裁定，同性婚姻合乎宪法，14个州对同性婚姻的禁令亦随之解除，美国成为全球第21个实现全境承认同性婚姻的国家。
自1969年石墙事件至今，美平权运动已脚踩高跟鞋砰砰行过近半世纪。这其间，有人极反感于LGBT人群的孜孜以求，认为这一人群太过喧哗，以至于超出普通民众在社会层面的平均浪高。追求基本即是贫穷，这给了异性恋精英们（所有的异性恋在这次运动中都自升为精英）一个puzzle，“何不食肉糜？”他们说。
与之相比，中国同志运动就孱弱得古怪。在中国，同志运动是一个卫生问题，而不是一个人的问题。某种程度来说，中国同志要感谢杀死他们的艾滋，正是疾病给予了中国同志以名义。此外，同志运动只能微小剂量地对文化施加影响，政治参与，那是别人老婆睡不得。文化本来就是缓释，因此并无弗洛伊德式的疗效。好在我们有经济，粉红的，摸起来手感很好，视之如鸡肋食之还不错。一听是经济，中国人兴奋起来了。那么现在，除了感谢艾滋外，中国同志还要感谢自身的卖点。
当然我们能提的，除经济外，还有娱乐。一个明星的出柜比多年的同志运动都要凑效。这不能说不是一种畸变。社会议题无法纳入正常的社会解决渠道，反要求诸娱乐才能实现公众教育。此路不通，改行彼路也就是了。但也没见谁吃饭是往脖子里倒呀。而同志运动，好好吃饭反而会饿死人。
与之相比，全美实现同性婚姻不独是LGBT人群奋战的结果。此中，各国家机构亦谨慎而积极地行使其职能，之外，社会媒体及公众（不管反对抑或支持）都浪潮般涌入此话题，社会教育在国家、群体、媒体及公众层面得以真实地展开。从某种程度上说，国家与媒体行使了城邦广场之效，而这让公民实现了他们自身。此事若发生在中国，首先，少数者奋战被禁，其次，机构避而不谈，再次，媒体内容被下架，而公众依然在房价股市中飘摇如被啃过的瓜皮。那么广场是没有的，最多有广场舞。
有意思的是，投反对票的大法官斯格利亚坚称，“这会动摇美国民主”，另一大法官罗伯茨则意味深长地说，“今天的决定与宪法无关。”而最终投极为关键赞成票的大法官肯尼迪则诗意地慷慨以辞，“没有任何一种结合比婚姻更深刻，因它象征了人对爱情、忠贞、奉献、牺牲和家庭之最高理想。通过建立婚姻关系，两人成了比各自更大之物。正如一些请愿者所示，婚姻意味着一份甚至超越死亡的挚爱……他们的愿望不应被非难，他们不该孤独终老、被人类文明的古老制度排斥在外。他们向法律寻求这合义的，法律也必将成全。”
不管他们表达了怎样的观点，那观点都是深思熟虑的，都是他们各自立场及身后民众背景的亲言。寻求真前，我们必先到达一个真的语境。哪怕反对也好，只要足够真诚。只要愿意进入这一真的言语之海，并愿意涵泳之，至于最后大家能否同船共和，亦都有真的公义来驱行。然而若起始，所有人都虚伪事之，不能深入人心，即便最后得以共识，那也是长着辫子的共识。或者说，直人的同性婚姻。
美的人已经结婚了，丑的人还在沉睡。最后的最后，这仍是一个睡你麻痹起来嗨的问题。但中国同志宁愿在家补美容觉也不愿上街来抛头露面。至于运动么，也是有的，健身房里挥汗如雨，倘若是出门，便都要擦防晒霜。前辈人的意思是，没人能唤醒民众，除非他们自己唤醒自己。但现在是没人能唤醒民众，因为他们都在家补美容觉。
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